大學時期有考古學研究，課堂中令人印象深刻的一段話：「考古學家必須非常有想像力，用想像力把歷史及文物連結，慢慢建構出一套有條理的論述，再不斷的進行驗證更改。」，相當有趣的地方！考古學家發現文物，調查文明，接著詮釋文化，最後告訴大家。
現在所呈現的「過去」的物品與其所對應的活動，都是由後來的我們不斷的拼湊出一套「比較」合乎邏輯的行為，因此，這也是歷史始終存疑之處。
而，誤記誤傳更是有可能發生的事情，今天，讓我們替「三姓公」正名。
虎尾埒內里大堀頭旁有一座三姓公廟，主祀神三姓公是三位不同姓氏的亡魂。
三姓公皆於雲林二二八事件中喪生，他們的遺體在槍決現場虎尾東市場曝曬多日，才有善心人士合力將屍體的帶回埒內公墓收埋。
不同於一般的無祀鬼魂有應公，三姓公有名有姓，根據廟碑所記：三姓公分別是來自台中的西醫師顧尚泰、中醫師李持芳、印刷廠職員王濟寧。
1977年，沒有人敢在公開場合談論二二八，卻有埒內里民共同出資為三姓公建廟，因為不知道他們的出生年月，便把每年10月17日建廟日期訂為祭典日。
三姓公是祭祀二二八受難者的廟宇殆無疑義，然而他們的名字卻被後來的人所誤記，比對 1947年11月28日情治人員王守正撰寫的〈呈報台灣「二二八」事變參加份子〉與1947年4月2日〈嘉義市軍警憲緝獲三二事變暴動人犯執行槍決一覽表〉兩份文件，三姓公姓名應更正為：顧尚太、李詩芳、王濟濘。
另外，槍決理由應為「參加此次暴動圍攻林內駐軍防地索繳槍械。」而不是地方傳聞的攻佔虎尾機場。
（文／雲林道之驛漢鵬）
編著絮語：
漢鵬是個說書人，熟悉台灣各地的風俗民情，也是個殷勤的農民，他表示只要買他的米，就送個台灣的小故事，為了聽故事，我買了包【台灣小故事米】，故事就和大家分享。
購買方式：【台灣小故事米】
沒有留言:
張貼留言